講章 2016-09-06

成為使徒性的教會

講者: 約書亞樂團團長 周巽光牧師 編輯: 媒體部

「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上!」主禱文正是一個使徒性的禱告,讓這地、這個城市、這個國家像天堂一樣!使徒不只是建造教會的人,使徒更是轉化文化的人! 這也是為什麼使徒性的教會能夠轉化城市和國家!

不久前我們談到神的國與聖靈之間的關係,因為我們渴望轉化不只是一個口號,更是我們可以倚靠聖靈去成就的事。例如過去一季,當我在教導整個牧區有關聖靈的事時,我自己對聖靈也越來越敏銳和敞開,常常覺得自己就像聖靈偵測器。每一次講道,聖靈都啟示先知性的話語,使得聚會能夠有突破的關鍵,而我就是憑信心做聖靈要我做的,現場的屬靈氣氛也因而改變。

我們在哪個地方或領域中順服聖靈的帶領,那裡就會看見神的國大有能力的降臨。

事實上,我們願意讓聖靈在我們當中作主的程度有多少,耶穌才能在我們當中有多少的主權。因為神的國(Kingdom)講到的兩個重點就是:1.這個國度的君王耶穌,以及2.耶穌的統管和權柄。我們需要了解神的國和聖靈之間的關係:耶穌基督掌權的領域(神的國)就是在神的靈彰顯祂主權同在的領域中。這是為什麼聖經說:主的靈在哪裡,哪裡就有自由!那麼聖靈在哪裡彰顯祂主權的同在呢?當我們在哪個地方或領域中順服聖靈的帶領,那裡就會看見神的國大有能力的降臨。

神的國不在乎吃喝,只在乎在聖靈裡的公義、和平和喜樂!

羅14:17(英文翻譯)

所以神的國是在聖靈裡,聖靈與在神國度中的生活是分不開的!這也是為什麼除非我們認識聖靈、被聖靈充滿、學習怎樣與聖靈同行和同工,並且操練被聖靈引導的生活,不然我們無法看見神的國透過我們大有能力的彰顯在地上。所以當我們講到新國度生活的時候,我們講到的不但是屬神國度子民的價值觀,也是講到在聖靈裡生活的方式。

所以,當講到神國度的生活時,我們必須瞭解使徒性教會和神國度之間的關係。因為一個使徒性教會,正是一群以國度生活為導向的基督徒所組成的。所以當教會不斷的在講使徒性教會的時候,我們必須要瞭解那所代表的是什麼,並且跟我們的生活有什麼要的關係。

1.使徒性教會的啟示。約5章中的畢士大池所預表的是教會時期,五個廊子代表的是五重職分。當五重職分興起,並且匯成一池時,他們就與天堂連成一線,而天使就被差遣下來幫助我們。人來了就被天堂觸摸而得到醫治,而神蹟奇事是在這裡發生的!

畢士大池所預表的教會時期。你需要醫治、輔導、被餵養、要得救、要遇見神,你需要來到教會!整個中心的觀念:到底我們要怎樣把人帶進教會?但接下來我們要從教會時期進入到使徒時期。因為神不再只是對教會有興趣,神對轉化國家和社會更有興趣!

離教會越遠,神蹟奇事就越大、越有能力!以西結的河流預表了人們不再只是來到教會,而是人們要成為教會!

神卻說:我們要從畢士大池進到以西結的河流:使徒性的教會!(結47章)。這告訴我們雖然門是關著的(不是完全的復興),但教會四面的圍牆內仍舊有極其榮耀的事在發生,因為水是從聖殿中流出來的。而以西結拿著準繩往東走了一千肘,水到腳踝。再往前走了一千肘,水到膝蓋。再往前走了一千肘,水到腰間。再往前走了一千肘,水就漫過全身。這比喻告訴我們:離教會越遠,神蹟奇事就越大、越有能力!以西結的河流預表了人們不再只是來到教會,而是人們要成為教會!所以每個週末,就會變成聖靈大能的裝備中心:

不再是你需要得救,你要來到教會;而是你需要得救,教會來了!你需要醫治、趕鬼,沒關係,因為神的國在我裡面!神的國(會透過我)臨到你,因為祂在我身邊!整個觀念要改變:不再是怎樣把神帶進來,而是把人差派出去!

2.使徒性教會的主角。 (耶穌)就對他們說、要收的莊稼多、作工的人少.所以你們當求(禱告)莊稼的主、打發工人出去收他的莊稼。(路10:2)你知道你就是耶穌禱告的答案嗎?神已經預備你來成為耶穌禱告的答案!你知道「收的莊稼多、做工的人少」已經不正確了嗎? 若還是這樣,代表我們並不相信神會垂聽禱告!因為我相信當耶穌這樣禱告時,莊稼就變成了工人!

我相信在一個使徒性教會中,五重職分不是重點,重點是在成全聖徒、各盡其職,建立基督的身體!

我相信在一個使徒性教會中,五重職分不是重點,重點是在成全聖徒、各盡其職,建立基督的身體!但7:27說到,國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的聖徒.他的國是永遠的、一切掌權的都必事奉他、順從他。這裡並沒有說是給使徒或先知,而是賜給聖徒!聖徒才是真正上場的球員,五重職分不過是教練團、隊醫和裝備管理人員。這是為什麼聖經說:建造在使徒和先知的根基上!因為使徒和先知是聖徒運動的根基,整個目的是要成全聖徒,因為正是聖徒要承接神的國、帶出神的國在地上!所有的權柄都在聖徒身上!

隨走隨傳、說、天國近了。醫治病人、叫死人復活、叫長大痳瘋的潔淨、把鬼趕出去.你們白白的得來、也要白白的捨去。

太10:7

當一個聖徒行在神蹟奇事時(英譯Signs and Wonders)那就代表著一個指標、記號:神的國近了、它已經臨到。當聖靈透過我們使一個人得醫治或把鬼從他身上趕出去,就是代表天國從幔子後面伸出手來觸摸那個人的生命,使他經歷到從另一個世界而來的能力,而這個人就能夠做一個決定,進到幔內,也就是神的國度!身為一個基督徒,我相信我們可以做的比任何的公益團体還要更多!因為我相信人們不只是需要幫助而已,他們需要經歷一股超自然的力量把他們拉進入神的國! 而聖徒正是被差派進到這個世界來釋放這個更高、更榮耀的屬天領域,來衝擊著我們屬地的環境!

3.使徒性教會的功能。這些跟隨耶穌的門徒,當他們從學習者要成為領袖時,耶穌便稱他們為「使徒」。但是我們可能不知道「使徒」是他們敵人的名字!

當時羅馬帝國不斷的征服許多土地和國家,他們征服了一個城市之後,又繼續去征服下一個城市。但是他們發現隔了一段時間,當他們又回到那個城市時,它又變回了原先的樣子! 他們就想說:如果是這樣,我們到底為什麼要征服這些城市?我們應該要轉化他們的文化成為我們的文化,讓他們照著我們羅馬人方式去做才對!

所以後來當羅馬帝國征服一個城市之後,他們就從國中派一些使者和代表來轉化那個城市的文化成為羅馬的文化,並且指派一個將軍來帶領這些使者、當然也包含了駐地的軍隊。 這些使者中有教師、哲學家等等各種不同專業的人,他們教導和統治當地的百姓如何按照羅馬人的方式生活,而所指派的那個將軍的頭銜就是「使徒」。

所以耶穌對門徒說:「你們知道那些你們最討厭的使徒,老是要改變我們猶太人的文化,要我們猶太人按照羅馬人的方式做事和生活…讓我告訴你,同樣的,你們也是我的使徒!」接著耶穌教導他們如何做使徒性的禱告:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上!」主禱文正是一個使徒性的禱告,讓這地、這個城市、這個國家像天堂一樣!使徒不只是建造教會的人,使徒更是轉化文化的人! 這也是為什麼使徒性的教會能夠轉化城市和國家!例如,當尼布甲尼沙王攻破耶路撒冷、毀壞聖殿時,他擄走了四個男孩,把他們的父母都殺死,把他們帶到了巴比倫。很有意思的是他以為是他擄掠了這四個男孩,但事實上是他被這四個男孩所擄掠。因為當他的國遇到在這四個男孩裡面,那一個更高、更強的的國度時,神的能力就一點一滴地透過他們所說的話、所活出的生命、所行的神蹟奇事,將巴比倫帝國漸漸的轉化而消失!這就是擄錯人的下場!你以為你只是一個老師、業務或企畫,其實你是一個特務,被差遣到一個領域中來除滅魔鬼的工作!

4.使徒性教會的生活方式。腓3:20我們卻是天上的國民.並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。腓立比是一個隸屬羅馬帝國、卻位在馬其頓的城市。腓立比人享受著羅馬帝國的文化、統治和保護,但是卻住在馬其頓。所以他們完全可以瞭解保羅所描述成為另一個世界的國民。保羅所說的,不是有一天會上天堂,而是現在在地上就能活出天國國民的生活。這代表我們擁有極大的特權在這世上代表天國,並且有責任將天堂顯明在這地上。

我們的身分如同天國的大使,身為大使,我們雖然活在一個世界中,但是卻代表著另一個世界。

我們的身分如同天國的大使,身為大使,我們雖然活在一個世界中,但是卻代表著另一個世界。大使館是一個國家在另一個國家所設立的總部,而大使和他的工作人員在此工作。當你走進大使館的大門,這裡正代表著大使館隸屬國家的領土。而這就和每一個信徒一樣,聖經應許:書1:3凡你們腳掌所踏之地、我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。

就像美國的大使一樣,他們的收入是按照他們本國的生活水平,不管他們被差派到什麼國家都獲得一樣收入。同樣的,天國的大使雖然活在這個世界,卻也是按照天國的經濟水平來生活,所有王的資源都在我們手中來執行祂的旨意。這是為什麼耶穌說:太6:25所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼.為身體憂慮穿甚麼.生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他.你們不比飛鳥貴重得多麼。除非我們有大使的認知,不然我們不會明白耶穌所說的沒有憂慮的生活!

身為大使,我所代表國家的所有軍隊都由我來調度,為要幫助我執行王的命令。若是我在代表我國家的時候,我們生命受到威脅,我政府所有的軍力會進一切需要的力量來保護我、拯救我。讓我告訴你,天國的大軍也是一樣。來1:14天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼。整個屬天的軍隊都要為我們效力!

當我們的心態改變、擁有這種大使的認知,我們去到任何地方,我們都會提醒自己:雖然別人可能代表微軟、鴻海、台塑、宏碁…我卻是代表著另一個世界。當我們這樣操練的認知和原則時,會幫助我們有非常清楚的觀點和眼光,會從永恆的意義來看每一件所發生的事!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.22-25】


Back